Makkiyyah /

Madaniyyah

Bilangan

Paragraf

Nama Surah

ffi

T!\

*i H

=P

's'

H"r#

[*-t

I'*$l-

3',,3

brinrrdah

Islam

dan elakknnlah diri daripad*

ker+guan

akikt

mengkritik

nkidah tauhid

kerasulan

h{uhamnrad

dflr} hari akhirat dengan

kritikan-kritikan

y*ng

lemah

dan

ianganlah

mengikut

golongan

pemimpin

ng tid*k

bersprkua

menrah dan

r+

$s

g-3

;t; I

;El

x*x*

e'rl&*

rtr

poratitrl

"

r+"it

1fi-i{

rr-

'

*fffr.rf'6

.tpt

*s-*o

f

i'

,r

."f #

'#l

.b

,il

l*

E {.}'

l"rd *

f,

-i#"c#

A#".f f/

:Y

ffi

frH

Fartgra{

&

Ayat

?,2"'1'*

ffi

4'ol!

\

l[']l'*'*

S"S,g

Zaman

Diturunkan

Surah Saba' diturunkan

di

permulaan

peringkat kedua

kehidupan

Rasulullah s.a.w. di

Mekah, sekitar

tahun ke-4 hingga ke-5

Kenabian, setelah

seruan

Islam

dilancarkan

secara

terbuka.

Pada ketika itu,

tuduhan-tuduhan

yang

menimbulkan

keraguan terhadap

Rasulullah

s.a.w.

dilemparkan,

tuduhan-tuduhan

seperti

gila,

tukang sihir,

pendusta

dan

lain-lain

telahpun mula disebarkan tetapi

penentangan

daripada

pihak pembesar-pembesar

kafir

Quraisy

belum

lagi begitu kuat

pada

ketika

itu. Syukur

yang

dituntut

supaya keluarga Daud laksanakan

juga

dituntut

daripada

orang-orang

Quraisy,

mereka diancamkan

dengan akibat buruk

yang

telah

menimpa

kaum Saba',

mereka

juga

dinasihati supaya

meninggalkan

kepercayaan memuja

jin

dan

para

malaikat.

Perkaitan Surah Saba'

Dengan

Surah

Sebelum Dan Selepasnya

1. Di dalam Surah al-Al:v;aab terdapat tema

Muhammad

sebagai

dJ++lli13

dan sebagai

pembawa

rahmat,

di dalam

Surah Saba'

pula

segala tuduhan

yang

dilemparkan oleh

orang-orang

musyrikin ditolak dengan

mengatakan Rasulullah s.a.w. adalah seorang

*!

dan;.rr

ftrembawa

berita

gembira

dan

ancaman).

2. Di dalam

Surah al-Atzaab

dinukilkan

beberapa

kritikan

oleh

orang-orang

munafiq terhadap

Rasulullah,

di dalam Surah Saba'

ini

pula

dinukilkan

beberapa kritikan

orang-orang

Quraisy

terhadap

Baginda.

Seperti Rasulullah s.a.w.

dikatakan

telah

mereka

cipta

al-Qur'an,

Qur'an

adalah

dusta, karut

dan sihir

yang

nyata.

Beberapa Kata

Kunci

Dan Tema

Utama

Surah

1. Di dalam

Surah Saba' beberapa

kali

rangkai

kata

l-ir'(

i-r:+il

c}3-r

disebutkan

untuk

menolak seeala

tuduhan

dan

kritikan

orane-orans

musyrikin

Mekah.

(a)

Orang-orang musyrikin Mekah berkata:

"Kiamat

tidak akan

berlaku sama sekali",

mereka dijawab

dengan

mengemukakan

sifat-sifat

Allah bahawa

hari

kiamat

itu

pasti

akan datang

(Ayat

3).

v-tat

*'gtia,t;i

{iS"lanrqgti

*\iL

afi

Ju3

(b)

Orang-orang musyrikin begitu

hairan dengan

seruan

yang

dikemukakan

oleh

Rasulullah s.a.w.,

kata

mereka:

"Bagaimana manusia akan

kembali

hidup setelah

mereka hancur luluh

dan

menjadi tanah"

(Ayat:7).

o

+,+i

*

,{'Htq*t

3

'gy$yeryr-

)S

{9'pir

b1'3s afii

Js3

(c)

Pemimpin-pemimpin

Quraisy

yang

zalim dan sombong berkata dengan terus terang bahawa

mereka

sekali-kali tidak akan beriman dengan

al-Qur'an,

mereka diancam

dengan hari

kiamat

yang

dahsyat.

Pada hari kiamat nanti,

pengikut-pengikut

yang

lemah bagi ketua-ketua

yang

sombong akan

berkata:

242

"Kalau

tidak kerana kamu, tentu

kami sudah

jadi

lslam"

(Ayat:

31).

is-4..r;5!

*

Ql,filt+Ui,llitu

ali

Js3

(d)

Orang-orang

musyrikin

Mekah

juga

mengkritik

Rasulullah dengan mengatakan

Baginda menghalang

orang

ramai daripada beribadat

mengikut

cara

nenek

moyang,

mereka

juga

berkata

Qur'an

adalah

dusta,

karut dan sihir

yang

nyata

(Ayat:

43).

@

W

tu{1Tu

t'L

iiv

tS

&tyt

rL

ail

ivt,f;'l

af4ttTis

vl}$3

2. Rasulullah s.a.w.

juga

dilemparkan

dengan

pelbagai

tuduhan

seperti Baginda

mereka a1-Qur'an

(Ayat:

8),

gila

(Ayat:

8), dusta

(Ayat:

43), Nabi s.a.w.

hanya

manusia

(Ayat:

43),

Qur'an

tidak lebih dari sihir

yang

nyata

(Ayat:

43).

@

W

tu{1iu

:'L

i;v

t5

6Att

k

alt

Jv',rfi

rytt'tui

YW)

(a)

Orang-orang

musyrikin Mekah

menuduh

Rasulullah s.a.w. telah

berdusta atas

nama

Allah, kalau

tidak begitu maka

tentu

Baginda

gila (Ayat:

8).

O)#i

,P\"$rtA1.q;-{\'ohtl.lfi,,rr

V*rf

qf

$&Bjrt

(b)

Allah s.w.t. menyeru supaya orang-orang

musyrikin berfikir

dan

merenung,

adakah

Muhammad

itu

gila?

Bukan, dia bukan

grta

)+ga

S=l..1

k.

Muhamrnad

hanya

diutuskan supaya

mengingatkan

manusia kepada azab

yang

dahsyat

(Ayat:46).

@

*-+

,ttib

eE

;x

P

;*{tf

atiL

c,r

4#ly';*ft

';

a'$i

er

frt\}#

61+'i

?4t1ully$o

3. Orang-orang musyrikin Mekah

ragu tentang

hari akhirat, mereka

tidak

yakin

dengannya,

mereka

selalu bertanya:

"Bila

ia akan berlaku?".

(a)

Mereka tidak

percaya

kepada

hari kiamat, dengan

terang mereka berkata:

"Kiamat

tidak akan berlaku

kepada kita".

(Ayat:

3).

(b)

Berkali-kali mereka

bertanya: "Bilakah

akan

berlaku

hari

kiamat

yang

dijanjikan

itu?"

(Ayat:29).

O

&r,r5

I

oltjltltl:;

g

aj&-i

(c)

Orang-orang

yang

tidak

percaya

kepada

hari akhirat

akan

diseksa kelak.

(Ayat:

8).

@ #t,p?r,arl,Al,2i?)\i)ht-Y

aif

#

(d)

Allah hendak membezakan dan

mengasingkan

antara orang-orang

yang

beriman

kepada hari akhirat

itr:tf

udti.J

243

dan orang-orang

yang

ragu

tentangnya

(Ayat:21).

O &;

,sa

&

tF

d.si

#

Aw';,

,yr;.{\bt-6'&1,* ,i

&

,fr'sK

u3

(e)

Pada hari kiamat

kelak

orang-orang

yang

ragu akan terhalang

daripada

mendapat kehendaknya,

itu

juga

yang

akan berlaku kepada orang-orang

dahulu

yang

meraguinya

dan

menimbulkan keraguan

di

dalam hati orang-orang

lain

(Ayat

54).

@

f.j

eF

Al;,s

|ii'#

,>,

€6\

JrltS

'o#Y

*;3;6-

U,

4. Pemimpin

dan

pensikut.

Istilah

li:istl

++ir

aigu.rukan untuk

pemimpin-pemimpin

yang

sombong dan takabbur,

istilah

,tjl

riloLil"r

digunakan untuk

pengikut-pengikut mereka,

d.rlrl3l

juga

digunakan untuk

pemimpin-pemimpin

yang

sombong,

takabbur dan

hidup dalam

kemewahan

(a)

Pada hari kiamat nanti,

golongan

,ilFj:l-,,|

akan

berkata kepada

pemimpin-pemimpin

mereka

yang

zalimbahawa:

"Jika

tidak keranamu,

nescaya

kami telah menjadi

mu'min". Maksudnya

ialah kamulah

yang

menjadi

penghalang

kepada

berimannya

kami

(Ayat

31).

@iwy.K$yr

(b)

Golongan

kafir itu

akan

menyesal

pada

hari kiamat kelak, mereka

akan

menyesal

dan

malu bila

nampak azab

(Ayat:33).

(c)

Pada hari kiamat kelak,

para

pemimpin

orang-orang

kafir

akan

bertanya

pengikut-pengikutnya:

"Adakah

kami

telah

menghalang kamu daripada

mendapat

hidayat?

Tidak! Kamu sendirilah

yang

bersalah, kenapa kamu tidak mengguna

aqalmu,

kenapa kamu

mengikut kami?" Dari situ diketahui

bahawa setiap manusia

bertanggungiawab

terhadap apa

yang

dilakukannya

(Ayat:32).

@

io#

i3

*?;V\L*

tstil

,r'Pi:,3:c

5i|\ir*:r

&{,t1tig:t&rlf

Jt:

(d)

Kepada

golongan

ddJj1

(golongan

kaya dan

mewah) dinyatakan

satu hakikat

sejarah

bahawa setiap

kali

rasul mengingatkan

penduduk

sesuatu

negeri,

golongan

d,rr"-).

di kalangan mereka secara

jelas

dan

terbuka berkata:

'oKami

tidak

percaya

kepada

apa

yang

diutus

engkau membawanya."

(Ayat:34).

@

drlL

"rfu;1\Et-uijr,Jr:

{1nr:

,iFs

atu}w

5. Syukur

adalah

satu tema utama Surah

Saba'

(a)

Keluarga Daud dituntut supaya bersyukur,

ini kerana Nabi

Sulaiman telah banyak

menggunakan

qt;ifi1*$iititt't

fik

Lrirl;'.I

$A.

s

&\H

ilqiu\ttWb,fi

ft

SliKs:"| iril.l;r*l

Afil

Js3

244

khidmat

jin,

beliau telah berjaya

menundukkan

jin.

Selain itu

dinyatakan

juga

bahawa

sangat sedikit

di

kalangan manusia itu orang

yang

bersyukur

(Ayat:

13).

@'.,F.31

e>V

;i

Wps;s

Jr,'rjt:Ll

(b)

Kepada kaum Saba' dikatakan:

"Kamu

hendaklah bersyukur atas ni'mat-ni'mat

yang

dikurniakan

Allah kepadamu, Allah

Maha

pengampun".

(Ayat:

15).

O

3p

3.

:s

Wr'.

|:lirgrs'#;

o;

ulf

(c)

Kerana tidak bersyukurnya

kaum Saba',

mereka dihukum dan dinyatakan sebagai

prinsip

bahawa:

"Begitulah orang-orang

yang

tidak

bersyukur

dihukum".

(Ayat:

17).

@

.)JKJI

I

e#

brfrtu

\

#x

ar:s

(d)

Kerana tidak bersyukur

kaum Saba'lah

mereka tidak mendapat

kebun-kebun

yang

subur dan

menghijau, sebaliknya hanya mempunyai

tanah

gersang yang

hanya dapat menumbuhkan

pokok

bidara

dan

pokok

atsal. Mereka telah

menjadi sebahagian

daripada sejarah.

Setiap

manusia

yang

sabar

dan

bersyukur mendapat'ibrah dan

pengajaran

daripada

akibat buruk

yang

diterima

mereka

(Ayat:

t9).

@

2k *

&*'-g

aljs

.i

t'L'0.*

iS

'#y,s{+el

'#i1+1

p*l\{qurd

&

4rt$1}6

6. Di

dalam Surah Saba' dijelaskan

tentant

ilmu

Allah, Dia

mempunyai

pengetahuan

yang

sempurna

tentang

perkara ghaib.

(a)

Tidak

ada suatu

apa

pun

baik di bumi

mahupun

di

langit

tersembunyi kepada

Allah, Dia adalah

ft"

,,,r'll

(Ayat:

3).

Allah

juga

adalah

=-[il,

iN

(Ayat:

48).

O

,+r

#

A\'e1li

otii

u

ipl$s

,rj$

a*,2'tt!fi

q'r"'

JW'e

J.H*WI

*

(b)

Maldrluk

jin juga

tidak mengetahui

perkara

ghaib,

ketika Nabi

Sulaiman

meninggal dunia dalam

keadaan

berdiri sambil bertongkat,

golongan

jin

terus

bekerja

keras kerana menganggap

Nabi

Sulaiman

masih hidup. Setelah anai-anai memakan

tongkat

Nabi

Sulaiman barulah Baginda

jatuh,

ketika itu

barulah

terbukti bahawa

jin juga

tidak

mengetahui

perkara

ghaib,

jika

mereka

mengetahui Nabi

Sulaiman

telah

mati,

tentulah

mereka tidak bekerja

keras

sampai

begitu

(Ayat:

14).

@,Ir:lf

eriii

arCv$frt:r&Vg

I

245